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兰善清:天下家风

来源:郧阳区妇联  作者:办公室  发布时间: 2017-09-06 22:20:34  浏览次数:6200

  一代大帝李世民规训儿女:“奉先思孝,处下思恭;倾己勤劳,以行德义。”清嘉道年间诗人王豫在《蕉窗日记》中写到“治家严,家乃和;居乡恕,乡乃睦。”这些高尚的教化付诸于早早晚晚的督行,不难相信他们的家风、他们的后人会有多么的端方。李世民十四子李明后裔流落郧阳青山,迄今家族鼎盛,行止有方。王豫属于琅琊王后裔,是太仓王氏那一脉,继承了两千年王氏家风。除上所言,他还经常耳提面命其儿女:成德每在困穷,败身多因得志。才不称不可居其位,职不称不可食其禄。

  可以说家家都有家风,帝王将相,庶民百姓;无非正歪有别,规矩有样,或形诸规条或自在门庭,形形色色罢了。每一家传到如今,谁不是几千数百年,谁没有个这要求那说教的,否则,家就持续不了几天便烂掉了。人说三辈子不读书蠢如牛,即便如此,能持续三辈子那也是有其维系下来的理由。人人都是家风中走出来的,各家走出来的人各个有别,打有各自烙印。

  我的家风呈现在先辈和长者的身上,我自小似乎没感受到什么家风家训之类的直接切入,倒是有殷殷的濡沐。爷爷属于老实巴交的典型农民,上世纪三十年代被土匪绑架时,他把家里仅有的三块银元装到扎着的两个裤腿里,一去就被反绑吊起来用棒子打,打得昂昂叫,实在受不了时给土匪掏出一块,第二天打得更凶,咬牙掏出第二块,第三天土匪依然不依不饶,仅剩一块掏给了土匪,看无休无止,想到明天再无所掏就在放他吃饭的瞬间,自己上吊了。爷爷没什么家训,要有的话,也许就是:儿孙们,你们做乞丐都好,千万别当土匪,这都是些灭绝人性、断子绝孙的种。爷爷逝后,奶奶与父亲孤儿寡母寄养在奶奶娘家,娘家有些家底,姥爷送父亲读私塾,三年已通读四书,在当地算得上有文化的人,给人家拨婚期、写八字、说古道今,被人尊重得什么似的。父亲一生朴质,没去找土匪算账,反而不以恶报恶是他最大的处人之原则,对我们子女,他从未给讲过要怎么为人怎么处事的一些古训和家传。母亲与文化无缘,涉文的事儿老人家一点也不沾,但她从不踩有字的纸,做饭柴再湿也绝不用报纸引火,对文化奉若神明。我高中毕业一年后任生产队民办教师,母亲背过身叹息了一句:“我娃也当上老师了!”我听到,心里涌起了有生以来的一次成就感,原来儿子这个并不怎么了不得的差事的获得居然慰藉了母亲心底对文化职业的盼望,可见一向似乎与文化绝缘的母亲对文化并不冷漠,并不陌生啊,神圣的寄望默默的托付在儿子身上。母亲的家教和家训大约就在默默希望儿女有文化有出息。大哥二哥多少都识字,也不曾讲说过我们祖传过什么,我心目中的他们是父母的原版,耿直,不偷奸耍滑,不坑蒙拐骗,赞誉并向往有文化有道德的人。

  婚后我遇上岳母,这位出生大巴山深处的女性是追随西进革命队伍的岳父来到郧阳的,她年轻时一根又粗又长又黑的大辫子甩在背上,青春魅力不逊舞台上的喜儿。在我认识她的时候,岳父病逝,她辫子剪了,容颜也衰了,唯有一脸的慈祥和沧桑。她拉扯八个孩子从农村包围城市,最终落实政策进城,挤在一个锅连床床连锅的城区小套房里。那么可怜,她仍以极大的善意接待方方面面的人,无论亲疏;拥堵的时候,一床挤五六人,一锅吃十几人。我的两个孩子都在她怀里脱掉襁褓,蹒跚学步,直至上学。她有天赋的家风,善良,磊落,走正道,干好工作,积极进取,这些素质或语言她都有,我没少受其关照。对她老人家的崇敬来自于潜移默化的积淀,所以,喊她妈就是发自心底的叫亲娘,不是敷衍式的称呼。在背后我也不会称她丈母娘、老丈母,这些称谓我说不出口,那对她是亵渎。她的影响非同小可,迄今她健在的七个儿女十三个里外孙及其第四代,个个都乖乖男乖乖女,在青春叛逆期都是省油的灯,听话,爱学,上进,指哪走哪,蕙心兰质。这让我们对儿女的教育省了很多心,我也从此信了作家毕淑敏那句名言:一个好母亲影响三代人!

  岳母逝后我心里一直万分悲催!

  这样的母亲陪我们终老多好。她让我出身农家的向善向好向上品行得到更好发挥,并成为我写作动机:习文做人,以文达人。当我人生迷茫愁苦时习惯走近那些具有正能量的人,听听他们的人生,再回头着笔他们的人生,灵魂似乎就得到了一次地母天父的祝福。我曾采访留美医学博士后蓝丰硕,聊了他接续不断的27年读书经历后,我无限感慨:你这读书征程不亚于唐僧取经啊!他对我的感慨不以为然,深深的一叹然后说:书我一辈子都读不够啊!听到这话,我不啻是震撼,更是自惭形秽了。我们对正规的学业性读书有多少感情呢?我们对工作的专业性无止境追求谁有如此地老天荒的境界呢?这年轻人重重的给了我一次圣训,他之学风化为我之家风。

  采访留学加拿大博士杨群峰也受益多多。他从郧县梅铺那苦寒地方走到美洲大陆,自小受到了良好的家训。其父早年从军,为彭德怀元帅随从,刚直,正义,不徇私情,贬回故里依然故我。群峰除了从他那里继承了这些优秀品质外,还在学习方法上得父良教。父亲给他说学习要一早二挑三翻饼:早就是笨鸟先飞,任何一学期你都要提前预习功课,早人一步,所获不孤;挑就是挑战自我,好男儿这山跨那山,一山更比一山高,从本科数学到硕士天体物理到博士计算机,他都没在一个专业方向上固守,天高任鸟飞;翻饼则是不断的“实习之”,在挑战自己中精进,在精进中挑战自我。父亲的教诲被他渗进了骨子里,化作了自由翱翔的能量。采访他我被励志,他的成材故事中洋溢的家教家风让我津津笑纳。

  从郧阳读书到京城,成为一代外交官和国企大佬的罗开富先生,是我写作的对象亦是朋友。老人家一生做过四国外交官、拯救了三个大型国企,可谓功绩赫赫。他自小丧双亲,狼吃掉了他的姐姐,是党的温暖为他赤裸的身子披上了衣衫。怀着感恩的心,多么位高权重都不忘初心,乡愁始终在他心中,郧阳所有的人都是他亲人。我曾两次着笔于他,都被他的纯粹、平易、温和、不失赤子之心等玉质所感怀。他显然没得到过寻常的家训,但视党如父母的他,党的教诲就是其家训,做一个为国争光的人就是其家风。为此我心想我们都是被时代赋予生命光芒的人,永怀对时代的感恩之心这当是我们应有的起码认知和起码的家传吧!

  我们郧阳无不引以为荣的大作家梅洁在高手如林的中国文坛大放异彩,她总是把故土蓝色的山梁和清凌凌的江水用工笔画的神韵描摹成梦魂萦绕的精神珍品,使郧阳成为歌成为诗荡漾于万古长空。她“哇噻”一声惊喜,便让司空见惯了这方土地的人眼前刷的一亮,立马获得另一番感觉。她的文字深深的蹈入了读者灵魂,她是飞越万水千山抵达太空歌唱的百灵,她是让长期待字闺中的汉江走到世人目光的台面上的一代姣娃,“汉江女儿”的封誉是汉江母亲从心底捧给她的。我们几十年的心灵交互和笔谊越过了书信时代、电话时代而至今天微信时代,时而聊起心里话,我总感到她身上一种非凡的修养是我们无法修来的,这就是高贵、优雅、端肃、真实,无论世俗多么世俗,她始终是庄静淡定的,把唯美进行到底,文字语言的干净漂亮一如襟怀。我说梅老师,望您能经常回来,您一回来就是我们的春节!她甜美一笑,亲切溢于言表!可见家风家训对于她来讲,不只是先辈的传导,还有他自觉接受来自人间大义的滋养。

  属于郧阳更属于中国的一代哲人杨献珍,当我深读了他的一生并行诸文字时,由衷仰视其天高地大。他是有家传的,从古邓州到龙门堂,传三代有他。祖父辈以劳维生,滋育了他劳动者的本分,这种本分保持了自始至终。比方嗜书如命,一生苦读不辍,博览天下,即便颠沛躲避、黑暗监狱、政治陷害、人生低谷......比方坚守大节,不违心不逐流,一结婚就离开的乡下那个不识半个字且小脚的妻子,他从草岚子监狱一出来即将其接到身边,相守至老;比方为信仰而百折不回,不投机不看风向,他关于社会主义基础阶段应走综合经济发展之路、大跃进阶段关于思维与存在是否具有同一性的论争、阶级斗争形势下的“合二而一”论述,他宁不做官了也坚持自己观点,“三次论争只为主义真!”这是给他平反时《人民日报》用的大幅标题。仰不怍于天,俯不愧于地,一杆红笔把人生写到底。这就是郧阳的汉子,中国共产党培养的汉子,质地属于金丝楠木,坚硬且芳香。他高寿高品高产的一生里有可贵的家教,有郧阳土质的家风。

  曾创办了《中国工商时报》如今依然活跃在报坛的名士黄文夫,《经济日报》副社长李洪波,曾见证了铁汉子邓小平与铁娘子撒切尔夫人那一历史性会谈的张幼云......郧阳好风日,儿女多有成。我写他们,我留心他们成功的背影皆彰显着郧阳人耕读传家的古风。

  家风家规家训是人类文明的共创,是地球人不断向好的唯一金科玉律。阅读中我的视觉遭逢了一系列大家规训,让我讶异不已。从尧用围棋教化儿子丹朱到孔子对门前走过的孔鲤提醒其如何学习,从颜之推著《颜氏家训》到傅雷一封一封写给儿子累计起来的《傅雷家书》,中国的家教随人间烟火、随父母儿女的天赋责任走过了五千年历程,其家训超越了“家”的范畴,成为普世的读物。即便兵荒马乱、民不聊生,家训依然不泯。在巴山深处的上庸故地竹溪,传世家训光鲜可鉴,刘氏家族、徐氏家族、甘氏家族、龙氏家族、汤氏家族、童氏家族、敖氏家族、卢氏家族兴家创业的故事凝聚在一条条训规里,养人养心亦养一方水土。童氏先祖靠一粒绿豆起家,兴旺炽盛时,整个水坪镇东沟村都是他们的,现在后裔遍布世界各地。他们的家训很简约,即“人生三为”:和为贵、善为本、诚为先,概括了做人处事的最高境界。徐氏家族在明万历年间出进士徐成楚,授礼科给事中,为民解疾苦。竹溪自唐中宗至明代,近千年为朝廷进贡米,百姓深以为苦,徐氏忧民,随想一个点子给时任竹溪县令的王璋,让王璋安排送贡米之人尽选颈项长有瘿包之人,徐氏本人也有此病。一天,送贡米队伍到达京城,京兆尹把这人人瘿包的奇特现象问徐成楚,徐答:竹溪贡米不可久食,久食即生此病,吾乃据证。京兆尹将此时汇报给皇帝,皇帝甚为惊骇,此后再不要竹溪米进京。从此竹溪人免了一桩苦差。竹溪乡亲知情后,特为徐送“万民伞”以致谢。徐总结毕生为学之道作为传家之训,即“为学之道,务以力行为主,不事浮华,不从奢靡,廉明方正,方是圣门有志之士。”徐门望族,迄今子孙勃勃。

  我在整理蓝氏族谱中幸运的发现我们的先祖原来源自炎帝十一世孙榆罔之后,在炎帝“姜”姓分蘖的102个姓氏中幸存下来,且传之4745年160多代,绵延汉族、壮族、苗族、瑶族、畲族等多民族,实乃祖宗传家有方。在现存的一百多部各地蓝氏古谱中都共同遵循一个家训:崇医重农,守以谦冲。这显然与炎帝播五谷教民稼穑、尝百草救民疾苦的德望有关。郧阳蓝氏经历了史前文明时期炎帝在此迈开农耕文明的步伐阶段,走向南北;后有六十九世孙、楚大夫蓝尹亹公在汉江景阳蓝滩为官的再回归阶段;两千年后又经历了江西蓝氏再寻根汉江阶段。萦回汉江,难舍郧阳,蓝氏一脉成为汉江赤城的儿女。

  世界其他民族优秀家庭亦重家传,犹太人的至尊家族罗斯柴尔德家族以金融立业,以正确的金钱观传家,兴旺至今两百多年,打破了“五世而斩”的魔咒;科学名门达尔文世家,迄今已传七代,持续葆有皇家学会会员的科学达人,他的传家秘籍是“通过旅行制造人生的转折点。”这大约是达尔文切身体会留下的经验。俄罗斯持续六百年的名门世家托尔斯泰家族,迄今仍有四百多子孙,许多后裔把名扬寰球的大作家的衣钵传承着,他们的家训是:“让孩子每天通过写日记反省一天的行为。”你看,这训示多么贴近作家的血脉!诺贝尔奖专业户居里世家,创造了西方“谁说女子不如男”的传奇,夫妇与女儿女婿,斩获四人五次若贝尔奖的殊荣,她们的家训是:“在探求学问中寻找相互默契的配偶。”切身体会铸成了家训。

  此类故事难以尽述。

  毋庸讳言,宗教是人类的家教,基督两千多年来一直倡导“天赋人权,众生平等。”旨在教化我们对人的普世性尊重,不要激发仇恨。佛门弟子千年来一直在传递“众善奉行,诸恶莫作”的修为宗旨,做善事是走进佛门的第一要义。道家的太极学说,其终极蕴含是“人法地、地法天、天法道、道法自然”,天人合一,相安无事。伊斯兰教首倡做人之道:“为人正直,诚实做人。”正直诚实是虔诚安拉的基本品质。一切宗教告诉我们:一个懂得让步的人,最值得深交。一个斤斤计较的人,最不配结交。一个心胸大度的人,最容易相处。一个心思狭隘的人,最不值得付出。与家人相处,让步是爱,是情,更是疼;与他人相处,包容是高姿态,原谅是大襟怀,让步是尊重,是厚道。有理时,不要不饶人;有气时,不要去飙人;有怨时,不要针对人;有能时,不要小瞧人!世间的理争不完,争赢了孤家寡人;情义的事道不尽,懂让步便得人心!

  微信流传一幅对联有规戒意义,联曰:鸟在笼中,恨关羽不能张飞;人处世上,要八戒更须悟空。该联分别嵌入了《三国演义》《西游记》中人物的姓名,又巧用了双关。尤其下联,更引人深思。《西游记》中当猪八戒被唐僧收为徒弟时,为其取了别名,唤作八戒。猪悟能不由叹息:“受了菩萨戒行,断了五荤三腥。”他说的“五荤三腥”,属宗教戒条,规定八种食物不准食用。五荤指佛教忌食的五种辛辣蔬菜:大蒜、小蒜、兴渠、慈葱、 茖葱;三腥指雁、狗、乌龟三种肉食。道教认为“雁有夫妇之伦,狗有扈主之谊,龟有君臣忠敬之心,故不忍食。这“八戒”对于我们每个人来说,要一一做到,确实很难。可是,在我看来,其指导和规戒意义在于它提示了我们人生有一些事情是不能去做的,毕竟君子有所为,有所不为。杀生偷盗、淫欲妄语、饮酒过度、醉心于灯红酒绿之中,无论何时都该是人生的禁忌。关于“悟空”的意思,按照佛教的观点,众生之所以陷溺于生死轮回的苦海而不能自拔,就在于先天元始而有的“无明”遮障了佛智,使人执著于尘世诸色,贪恋荣华富贵,至死不悟。要排除“无明”,必须窥破红尘,证悟“空”谛,意识到“我、法”皆空。人活在世,其实也该“悟空”,虽如此说来,并非让人领悟佛学真谛而成佛。我觉得,人生须悟空的规戒一样在于应该把一切都看的平淡些,不必汲汲于功名利禄,以免成为欲望的阶下囚。

  更何况人心隔肚皮,虎心隔毛羽?谁知道在哪一个无辜场合遭灾呢?

  有一则寓言故事叫《牛是怎么死的?》,说牛耕田回来,躺在栏里,疲惫不堪地喘着粗气,狗跑过来看它,牛叹道:“我实在太累,明儿想歇歇。”狗告别后,遇到了猫,就给猫说:“我刚才去看了牛,这位大哥实在太累了,它说它想歇一天。也难怪,主人给它的活儿太多太重。”猫听后就转身对羊说:“牛抱怨主人给它的活儿太多太重,它想歇菜,明天不干了。”羊听后对鸡说:“牛不想给主人干活儿了,它抱怨它的活儿太多太重。”鸡转身就对猪说:“牛不准备给主人干活儿了,它想去别的主人家看看。也真是,主人对牛一点儿也不心疼,让它干那么多又重又脏的活儿,还用鞭子粗暴地抽打。”晚饭前,主妇给猪喂食,猪向前一步说:“我向你反映一件事,牛的思想最近很有问题,你得好好教育它。它不愿再给主人干活儿了,它嫌主人给它的活儿太重太多太脏太累,它还说它要离开主人,到别的主人那里去。”得到猪的报告,晚饭桌上,主妇对主人说,“牛想背叛你,它想换一个主人。背叛是不可饶恕的,你准备怎么处置它?”“对待背叛者,杀无赦!”主人咬牙切齿。可怜,一头勤劳而实在的牛,就这样被传言“杀”掉。

  这些传言者都是形形色色人的化身,他们也许无意唯恐天下不乱,却不期然当了乌鸦嘴、长舌妇,把事实越传越离谱,最终把一个无辜者断送了。

  尊重他人,与人为善,

  曾经有一个卖花的小姑娘在卖完大部分的花后,天色己晚,准备回家,这时她发现手上还有一朵玫瑰没卖,就顺手给了路边乞丐,然后飘然回家。惊喜在这一刻发生,这个乞丐从来没有想过居然会有这么好的事情,美女居然给自己送花,好运要降临了。他不曾用心爱过自己,也没有接受过别人对自己的爱。看看这朵美丽赏心的花,心被前所未有的触动。他做了一个决定,当天不行乞了,回家。回家后,他找出一个瓶子装上水,把玫瑰花插进去,然后把花放在桌子上静静欣赏。忽然他觉得不妥,这么漂亮的花怎么能随意插在这么脏的瓶子呢?他决定把瓶子洗干净,这样才配得上这么美丽的玫瑰。他马上把瓶子拿去洗干净后才把花插进去。做完这些,他又感觉这么漂亮的花和这么干净的瓶子怎么能放在这么脏乱的桌子上?于是他开始动手把桌子擦干净,把杂物收拾整齐。处理完这些他突然又觉得这么漂亮的玫瑰和这么干净的桌子怎么能放在这么杂乱的房间里呢?于是他把整个房间打扫一遍,把所有的物品摆放整齐,把所有的垃圾清理出房间.......由是,整个房间因为有了这朵玫瑰的映照而变得温馨,乞丐仿佛忘记了自己身在何处,陶醉中突然发现镜子中反射出一个蓬头垢面、不修边幅、衣裳褴褛的年轻人,他没想到自己居然是这个样子,这样的人有什么资格呆在这样的房间里与玫瑰相伴呢?于是他立刻去洗了几十年来的第一次澡,洗完之后找出几件稍微干净的衣服,又刮了刮胡子,从头到尾整理了一番,再照照镜子,突然间发现一个从未有过的年轻帅气的小伙子出现在镜子中。这时候,他突然间觉得自己也很不错,为什么要去当乞丐?这是他当乞丐以来第一次这样问自己,他的灵魂在瞬间觉醒了:哦,其实我原本也很不错啊!再看看房间中的一切,再看看这朵美丽的玫瑰,他立刻做出了一个人生中最重要的决定:去找工作,他不怕脏累,第二天很顺利就找到了一份工作,几年后他成了一个非常有成就的企业老板。若干年后,他寻找到当初送花给他的姑娘,并把一半的财产送给了她,不为别的,只为感激在他沦落为乞丐时送他那朵玫瑰。

  一朵玫瑰,一份希望,赠人玫瑰,手有余香。

  其实每个人都是最棒的,每个人都是最优秀的,但需要关爱去提醒,哪怕是无心的关爱。

  不要把自己沉沦在失败的边缘,让自己开始做一些小小的改变,改变了自己,一切都改变了。

  如今的心灵鸡汤溢满库塘堰渠,划开微信扑面而来,想不得心灵滋补都不行,只要你一张口就灌来了。家教教训家风的诸多经典被泛滥的鸡汤所冲谈,我们在确立自己的家道传承中要辨识真伪,提炼那些最能长筋骨的、最能补钙的喻世明言、警世通言、醒世恒言做家教。诗书继世长,忠孝传家久,祠堂郁云烟,松柏不记年。为此我们蓝氏此次修谱立下的家风是:“传承祖辈农医,安身立命齐家。”“让利先于取利,逃名重于邀名。”“富而养俭,贫而怀德。”“教子于幼时,检身心于平日。”“守平常心,做本分人。”

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